聞如是：

一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍， 與千二百五十比丘俱。九月本齋，一時畢 竟，佛從禪室出，往至舍衛國祇樹給孤獨 園。二國之間有一大樹，名尼拘類樹，高百 二十里，枝葉方圓覆六十里，其樹上子數 千萬斛，食之香甘，其味如蜜。甘果熟落，人 民食之，衆病除愈，眼目精明。佛坐樹下，時 諸比丘，取果食之。

佛語阿難：「吾觀天地萬 物，各有宿緣。」

阿難卽前爲佛作禮，長跪白 佛言：「何等宿緣？此諸弟子願欲聞之，唯具 演說，開化未聞！」

佛吿阿難：「善哉！善哉！若樂 聞者，心善聽。」

佛語阿難：「夫人作福，譬如 此樹，本種一核，稍稍漸大，收子無限。人而 豪貴，國王長者，從禮佛、事三寶中來；爲人 大富，財物無限，從布施中來；爲人長壽，無 有疾病，身體強壯，從持戒中來；爲人端正， 顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔， 人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中 來；爲人修習，無有懈怠，樂爲福德，從精進 中來；爲人安詳，言行審諦，從禪定中來；爲 人才明，達解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙， 人聞其言，莫不諮受，宣用爲珍寶，從智慧 中來；爲人音聲淸徹，從歌詠三寶中來；爲 人潔淨，無有疾病，從慈心中來。」

阿難白佛： 「云何爲慈？」

佛語阿難：「一、慈衆生，如母愛子； 二、悲世間，欲令解脫道意；三、心常歡喜；四、 爲能護念，一切不犯。是爲慈心者也。」

佛語 阿難：「爲人長大，恭敬人故；爲人短小，輕慢 人故；爲人醜陋，喜瞋恚人故；生無所知，不 學問故；爲人專愚，不敎人故；爲人瘖瘂，謗 毀人故；爲人聾盲，不喜聽受經法故；爲 人奴婢，負債不償故；爲人卑賤，不禮三寶 故；爲人醜黑，遮佛光明故；生裸國中者，喜 輕衣搪揬塔寺、精舍故；生馬蹄國中者，喜 著屐佛前行故；生穿胸人國中者，布施作 福悔惜心故；生麞鹿麑麂中者，喜驚怖人 故；生墮龍中者，喜調戲人故；身生惡瘡治 之難差者，喜鞭打衆生不以理故；人見 歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者， 前生見人不歡悅故；遭縣官繫閉牢獄、杻 械其身者，前世爲人籠繫衆生，不從意故； 爲人脣缺者，前世釣魚，魚決口故；聞好言 善語心不樂聞，於中兩舌、亂人聽受經法 者，後墮耽耳狗中。」

佛語阿難：「世有愚人，聞 說法語心不餐採，後墮長耳驢馬之中；慳 貪獨食，不共飢者，食後墮餓鬼中；出生爲 人，貧窮飢餓，衣不蓋形，食不供口，好食 自噉，惡食施人，後生猪肫、蜣蜋之中。喜劫 奪人物者，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪； 好喜殺生者，後爲水上蜉蝣蟲，朝生暮 死；好喜盜人財物者，後墮奴婢、牛、馬之中， 償其宿債；好喜婬他妻女者，死入地獄，男 抱銅柱，女臥鐵床，從地獄出，常生下處，當 墮鷄鴨中；好喜妄語，傳人惡事，死入地獄， 洋銅灌口，拔出其舌，以牛犁之，出墮鴟 梟、鴝鵅鳥中，人聞其鳴，莫不驚怖，皆言 變怪，呪令其死。喜飮酒醉犯三十六失者， 死墮沸屎、泥犁之中，出生墮狌狌中，後還 爲人，愚癡生無所知，夫婦不相和順，數共 鬪諍，更相驅遣，後墮鳩鴿中；貪人力者，後 墮象中。」

佛語阿難：「州郡令長食官爵祿，或 人無罪，或私侵人民，錄名繫縛，鞭打捶杖， 強逼輸送，吿訴無地，枷械繫閉，不得寬縱， 後墮地獄中身受苦痛；數千億歲罪畢乃 出，當墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖 打撲，償其宿罪。」

佛語阿難：「爲人不淨，從猪 中來；爲人慳貪，不能廉潔，從狗中來；爲人 剛強、很戾自用，從羊中來；爲人腥臭，從魚 鼈中來；爲人兇惡、含毒心難解者，從蝮蛇 中來；好喜美食，喜殺害衆生無有慈心者， 從犲、狼、狸、鷹中來，爲人短命胞胎傷墮，生 世未幾而早命終，墮在三塗數千萬劫。」

佛 言：「此輩前世爲人，好喜射獵，焚燒山澤，探 巢破卵，施捕魚網，殺一切衆生，貪其皮肉 以自食噉，多短命報，世世累劫無有出期。 愼之！愼之！痛不可言。」

佛語阿難：「凡作功德， 皆應身爲，燒香福會、轉經行道，不得倩人， 呪願若虛，如倩人食，豈得自飽，能不饑耶？ 若燒香鮮潔，逮薩云若，香攝一切相；然燈 續明，得三達智，無所罣礙。燒香齋食，讀經 達嚫，以爲常法；布施得福，諸天接待，萬惡 皆却，衆魔盡除，無敢當者。懈怠之人，安隱 諧偶，無精進心，一朝疾病，有不吉利，便欲 燒香，方云作福。諸天未降，衆魔故前，競共 嬈觸，作諸變怪。以是之故，常當精進，罪福 隨身，如影隨形，植種福者，亦如尼拘類 樹，本種一核，收子無限，施一得倍萬，言 不虛也！」

佛時頌曰：